همه کسانی که بازی ایران و ایتالیا را دیدند،‌ خوب می‌دانند که بازیکن‌های والیبال ما اگر دچار احساسات نمی‌شدند و واقعا خودشان بودند،‌ این بازی را می‌بردند. اما آن‌ها در لحظاتی از بازی به واسطه احساسات پیش افتادند و در لحظاتی دیگر به همین دلیل باختند. این نکته ریشه در فرهنگ ما دارد که سال‌هاست با آن زندگی کرده‌ایم. ما ایرانی‌ها مردمانی احساساتی هستیم. اگر حس پیروزی در رگمان گردش کند، پیروز خواهیم بود و اگر روحیه خود را ببازیم، شکست حتمی خواهد شد. آنچنان که در ست دوم بازی با ایتالیا بازی کردیم و در ست پایانی چنان بودیم تا ببازیم.

ما بازی با ایتالیا را باخیتم که هر چند اشک خیلی‌هامان را در آورد، اما در نهایت فرصت بسیار است و جوانان بسیاری در راهند تا در آینده، با اقتداری بیشتر پیروز میدان باشیم. نکته اما در زندگی ماست و اینکه افتادن به دام احساسی‌گری چه آفتی برای ما خواهد داشت. و این آفت‌ها گاه بسیار بزرگند.

«به سازمان هدفمندي يارانه ها اجازه مي دهم: درصورت احراز عدم صحت اطلاعات ارائه شده در فرم اطلاعات اقتصادي خانوار يا به هر دليل ديگر يا اشتباه واريزي به‎حسابم، معادل كليه وجوهي كه به‎ناحق و برخلاف مفاد قانون هدفمند كردن يارانه ها و مقررات و ضوابط اجرايي آن واريز شده است از حساب‎هاي اين‎جانب برداشت نمايد و بانك هاي مربوطه با اعلام سازمان، مكلف به انجام آن مي باشند.»
اين تعهد نامه اي است كه درصورت قبولي آن، يارانه نقدي به‎حساب مشمولين طرح واريز مي شود. البته ظاهرا اين‎چنين تعهدهايي امري عادي به‎حساب مي آيد. اما اگر به‎دقت، متن تعهدنامه را دوباره بخوانيد، متوجه جمله «يا به هر دليل ديگر...» در متن تعهد‎نامه خواهيد شد. قبول اين تعهدنامه يعني آن كه سازمان هدفمندي يارانه ها به هر بهانه مربوط يا نامربوطي مي تواند مبالغ واريز شده را از حساب مردم برداشت كند!

این نوشته مختص کاربران سایت تنهایی می باشد!

مكتب مفهومي مدرن است كه خاستگاهش فرانسه است. لغت اِكُل در فرانسه، ترجمه‎اش مي‎شود مكتب و مدرسه. اين يك نوع سازمان‎گرايي دانشي و معرفتي است كه بايستي چهارچوب‎‎‎هاي مفهومي را با هم مرتبط كند. در اين ساختار يك نوع مدرنيسم وجود دارد، تمام مفاهيم متعين، مشخص و روشن هستند و يك مانيفست ارائه مي‎شود كه در آن مفاهيم با هم ارتباط پيدا مي‎كنند. با بررسي ريشه اين مفهوم، درمي‎يابيم كه برخاسته از كليساگرايي فرانسوي‎هاست. چرا ‎كه 80 تا 90 درصد فرانسوي‎‎‎ها كاتوليك هستند. و اين كاتوليسم در دولت‎گرايي فرانسوي تجلي پيدا كرده است كه ما اسم آن را مي‎گذاريم سوسياليسم. همان چپ‎گرايي (مهد چپ فرانسه است برعكس راست كه ريشه در آلمان دارد). كاتوليسم فرانسه در يك نوع سكولاريزم تبيين شده است كه همان سوسياليزم و جامعه‎گرايي است كه از آن يك نوع سازمان دانشي درمي‎آيد كه نامش را گذاشته‎اند مدرسه كه در فرانسه مي‎گويند: اكل. پس اين اكل ريشه در يك نوع ساختار و ايدئولوژي دارد، مبناي فكرشناسي دارد. يعني يك چهارچوب فكري دارد كه بر مدرسه تأثير مي‎گذارد. اين برمي‎گردد به يك نوع چهارچوب‎‎‎هاي فكري متعين كه تابع آن اكل است. آن چهارچوب فكري، اكل را تشكيل مي‎دهد و يك نوع استبداد و تعين شديد را بر اين چهارچوب فكري تحميل مي‎كند. به‎طور كلي در آن‎چه ما مكتب مي‎ناميم؛ مهم‎ترين مسئله، تعين است. و ما مي‎خواهيم بررسي كنيم كه اين تعين تا چه اندازه در دين وجود دارد. اين تعين تابع جهان‎پديداري است كه در فارسي به اشتباه ترجمه شده است به جهان‎ديني. آن ايدئولوژي از آن جهان‎پديداري به‎وجود مي‎آيد و آن جهان‎پديداري از نوع زندگي انسان‎‎‎ها به‎دست مي‎آيد. يعني اين‎كه چه نگاهي به زندگي و حيات دارند، جهان‎پديداري‎شان را شكل مي‎دهد.